ابتداءً لا استدامةً ، فلو تمّ العدد وصلّوا ثمّ انفضّوا في الأثناء صحّت صلاة الباقي ولو كان الإمام وحده ( « 1 » ) . ( انظر : صلاة الجمعة ) 6 - يحرم على المحرم التطيّب ابتداءً واستدامةً ، فإن فعل وجبت عليه الكفّارة على قول ، وكذلك يحرم عليه استدامة اللبس كابتدائه ، فلو لبس قميصاً ناسياً ثمّ ذكر وجب عليه خلعه إجماعاً ، وكذا الحال في سائر محرّمات الإحرام ( « 2 » ) . ( انظر : طيب ) 7 - يشترط في صحّة الاعتكاف استدامة اللبث في المسجد ( « 3 » ) . ( انظر : اعتكاف ) 8 - لا يشترط استدامة القبض في صحّة الرهن ولزومه ، بل مجرّد حصول القبض ابتداءً كافٍ في صحّته ولزومه ( « 4 » ) . ( انظر : رهن ) 9 - ما كان شرطاً في الموكّل والوكيل ابتداءً فهو شرط فيهما استدامةً ، فلو جنّا أو أغمي عليهما أو حجر على الموكّل بالنسبة إلى ما وكّل فيه بطلت الوكالة ، ولو زال المانع احتاج عودها إلى توكيل جديد ( « 5 » ) . ( انظر : وكالة ) 10 - إذا حلف على فعل فالحنث فيه ابتداءً لا استدامةً ، إلّا أن ينسب الفعل إلى المدّة كما ينسب إلى الابتداء ، فإذا قال - مثلًا - : ( لا آجرت هذه الدار ) ، تعلّقت اليمين بالابتداء لا بالاستدامة ، أمّا لو قال - مثلًا - : ( لا سكنت هذه الدار وهو ساكن فيها أو لا أسكنت زيداً وزيد ساكن فيها ) فإنّه يحنث باستدامة السكنى أو الإسكان ( « 6 » ) . ( انظر : يمين ، حنث ) 11 - لا تجب استدامة لبس الثوبين في الإحرام ، بل يجوز تبديلهما ونزعهما لإزالة الوسخ أو للتطهير ( « 7 » ) . ( انظر : إحرام )

--> ( 1 ) المنتهى 5 : 359 . كشف اللثام 4 : 239 . جواهر الكلام 11 : 204 . ( 2 ) التذكرة 8 : 12 . جواهر الكلام 18 : 332 . ( 3 ) التحرير 1 : 522 . جواهر الكلام 17 : 176 . العروة الوثقى 3 : 674 . ( 4 ) جواهر الكلام 25 : 108 . ( 5 ) وسيلة النجاة 2 : 104 ، م 6 . ( 6 ) الشرائع 3 : 175 . الدروس 2 : 167 - 168 . جواهر الكلام 35 : 301 - 302 . ( 7 ) تحرير الوسيلة 1 : 382 ، م 18 .